- Сообщения
- 5.941
- Реакции
- 11.689
Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.
Знание представляет собой один из множества аспектов успешного когнитивного функционирования, на которые обращает внимание эпистемология. Из-за того, что оно привлекло больше внимания в современной эпистемологии, чем другие формы когнитивного успеха, мы уделяем этому аспекту более детальное рассмотрение в данной секции. Однако слово "знание" в английском языке объединяет разнообразные состояния, которые на других языках могут быть выражены разными словами. Например, глагол "знать" может иметь разные переводы, такие как "connaitre" или "savoir" на французском, а существительное "знание" может быть переведено как "cognitio" или "scientia" на латыни.
Идентификация различных форм когнитивного успеха не ограничивается лексикой определенного языка. В этом разделе предоставлен краткий обзор разных аспектов когнитивного успеха, которые могут подразумеваться словом "знание" в английском языке. Однако это не подразумевает, что все эти аспекты являются частью одной и той же категории. Также это не означает, что все эти аспекты не могут быть связаны общими характеристиками. Некоторые философы считают, что существует общий род "осознание", включающий разные формы знания и объясняющий их взаимосвязь
Знание Отдельных Личностей
Даже если вы знаете множество фактов о Наполеоне, это не означает, что вы знаете Наполеона лично. Вы никогда не могли бы его знать, потому что он умер задолго до вашего рождения. Однако даже не знав Наполеона лично, вы можете знать о нем много фактов. Это говорит о том, что знать человека и знать о человеке - не одно и то же.
Знание человека связано с личным знакомством, которое подразумевает определенное восприятие этого человека. Но какого рода это восприятие? Я вижу и слышу тысячи людей, гуляя по городу, но это не означает, что я знаю каждого из них. Нужно ли, чтобы знакомство включало в себя способность отличать этого человека от других? Не всегда. Я знаю своего соседа, но не могу отличить его от его близнеца.
Точно так же, как мы можем быть знакомы с человеком, мы можем быть знакомы с городом, видом птицы, планетой, музыкой 2000-х и т. д. Если нам не ясно, что означает знакомство в отношении людей, то еще менее ясно, что оно означает в других случаях. Если есть какой-то общий вид знания, который выражается глаголом "знать", мы пока еще не до конца поняли этот вид знания.
Знание "Как"
В своей пионерской книге "Понятие разума" Гилберт Райл утверждал, что знание о том, как что-то делать, отличается от знания любого набора фактов. Неважно, сколько бы вы ни знали фактов о плавании, из вашего знания этих фактов не следует, что вы умеете плавать. Вы можете уметь плавать, даже не зная многих фактов о плавании. Для Райла "знание как" принципиально отличается от "знания что".
Это различие между "знанием как" и "знанием что", предложенное Райлом, было серьезно оспорено после публикации книги Карла Жине "Знание, восприятие и память" в 1975 году. Жине высказал мнение, что знание о том, как сделать что-то, это просто знание о том, что определенное действие является способом сделать это. Этот взгляд был подробно разработан Стэнли и Уильямсоном в 2001 году и затем был оспорен или уточнен многими последующими авторами.
Знание Фактов
Когда мы говорим о знании какого-либо факта, должны соблюдаться несколько условий.
Первое - утверждение должно быть истинным. Если это не так, то утверждение не может быть фактом.
Второе - человек должен верить в этот факт. Без веры нет знания.
Третье - вера не должна основываться только на удаче. Если человек верит в что-то на основе недостаточных оснований или неправильной информации, это вера может быть случайной.
Тем не менее, одна из основных проблем заключается в том, что иногда даже когда все эти условия соблюдены, это все равно не означает настоящего знания. Например, если человек видит что-то, что выглядит как амбар и верит, что это амбар, но на самом деле это всего лишь фасад, его убеждение верно, но только благодаря удаче (зрительное восприятие случайно совпало с реальностью). В этом случае его вера не является настоящим знанием.
Проблема Геттиера и Понимание Знания
Проблема Геттиера - это вопрос о том, что действительно необходимо для знания. Традиционно считалось, что для знания нужно три условия: истина, вера и оправдание (ИВО). Однако как показал Геттиер, существуют ситуации, когда все три условия выполняются, но все равно не достигается настоящее знание. Поэтому философы искали дополнительные условия или заменяли существующие, чтобы лучше понять, что такое знание.
Некоторые философы пытаются добавить четвертое условие или уточнить условие об оправдании.
Другие ищут радикально новые подходы к пониманию знания. Например:
- Эпистемическая Добродетель: Для некоторых знание - это проявление эпистемической добродетели. То есть, когда ваше убеждение является истиной благодаря вашему интеллектуальному характеру или навыкам.
- Знание как Фактивное Состояние: Некоторые считают, что знание - это самое общее состояние ума, когда у нас есть истина.
- Знание и Действие: Для некоторых знание определено его ролью в наших действиях. Например, знание может быть основанием для действия или утверждения, или знание может быть тем, что делает нас надежными информаторами.
- Различные Подходы: Есть и другие интересные подходы к пониманию знания. Например, знание может быть способом заверить кого-то в чем-то или показать, что информатор надежен.
Интроспекция обоснования для человека
это процесс внутреннего анализа и самоанализа, с помощью которого человек размышляет и изучает свои собственные убеждения, мнения и основания, которые лежат в основе его решений и поступков.
Когда мы применяем интроспекцию обоснования, мы задаем себе вопросы о причинах, которые привели нас к определенным выводам или убеждениям. Мы анализируем свои эмоции, логические цепочки и опыт, чтобы лучше понять, почему мы думаем или действуем определенным образом.
Этот процесс может помочь нам лучше понять себя, свои ценности и мировоззрение. Он может помочь нам осознать возможные предрассудки, ошибки мышления или неполные данные, которые могут повлиять на наши решения. Интроспекция обоснования позволяет нам быть более осознанными и рациональными в наших действиях и принимаемых решениях.
это процесс внутреннего анализа и самоанализа, с помощью которого человек размышляет и изучает свои собственные убеждения, мнения и основания, которые лежат в основе его решений и поступков.
Когда мы применяем интроспекцию обоснования, мы задаем себе вопросы о причинах, которые привели нас к определенным выводам или убеждениям. Мы анализируем свои эмоции, логические цепочки и опыт, чтобы лучше понять, почему мы думаем или действуем определенным образом.
Этот процесс может помочь нам лучше понять себя, свои ценности и мировоззрение. Он может помочь нам осознать возможные предрассудки, ошибки мышления или неполные данные, которые могут повлиять на наши решения. Интроспекция обоснования позволяет нам быть более осознанными и рациональными в наших действиях и принимаемых решениях.
Последнее редактирование модератором: